УСТАВ УСТАЛ , ИЛИ КОМУ ТО ПОПЕРЕК ГОРЛО ВСТАЛ?

Недавно по электронной почте получил письмо из союза писателей РТ с приглашением на съезд для принятия нового устава нашей общественной писательской организации, с приложением его проекта. Приглашают на 8 апреля , это пятница, священный день для мусульман, и пропускать пятничный намаз - непростительный грех для истинно верующих. Я уже через печать на татарском языке выражал недоумение проведению важных мероприятий для писателей всегда именно в этот день. В газете "Безнен гэжит" 2018 года от 21 февраля в статье "Путешествие в Козью слободу" описал, как на писательском мероприятии, где участвовали и стар и млад, я один опоздал, в связи с праздничным пятничным намазом.... Неужели, организаторы съезда не хотят присутствия в важном мероприятии, тех, кто четко отличает халял от харама?Почему решили провести внеочередной съезд в священном месяце Рамазан,в пятницу, во время поста, не считаясь чувствами верующих? Поскольку , не могу присутствовать на съезде по уважительной причине являясь к тому же имам-хатыйбом третьей мечети "Ихлас" с. Шемордан, считаю уместным донести свои соображения относительно данного проекта. Текст нового устава витиеватый, много общих слов и созвучен действующему , многие пункты в нем идентичны с прежними. Зачем же нужно было огород городить? Может действующий устав устал? Или кому то поперек горло встал? В прошлом, ради соблюдения пятничного намаза я и на выборах председателя СП РТ так же не смог присутствовать . Однако , согласно репликам в социальных сетях она прошла не без сучка и задоринки, и проигравший кандидат кажется не признал своего поражения... Возможно и его сторонники имеют свое мнение на счет законности правления нашей общественной организацией новым председателем, депутатом Госсовета Ркаилом Зайдуллиным... Может быть, для того, чтобы выправить законность правления нового председателя СП РТ понадобился новый Устав? Первое новшество в проекте нового Устава - все члены союза писателей, в массе своем пенсионеры, должны будут платить ежемесячные взносы. Не только те, которые депутаты, бывшие депутаты, с хорошим материальным обеспечением , пенсией, лица с титулами народный, что гарантирует таковым ежемесячную выплату в 10 тысяч рублей, и те, из узкого круга, которые все время побеждают на разных конкурсах и получают солидные премии до 500 тыс. рублей, чьи произведения не порождают резонанс у читателей , книги изданные за счет бюджета не раскупаются по хорошей цене , их устраивают в библиотеки минуя полки магазинов, для которых и литературные газеты и журналы предоставляют огромные площади и выплачивают не хилые гонорары, а все остальные, которые ждут появления на свет своих публикаций скромного размера, за скромное вознаграждение, по 10 лет... В проекте нового устава не обнаружил , а может не понял, истинную цель такого обложения. Если вся затея ради увеличения оклада председателя СП РТ, содержания его личного шофера, еще одной секретарши , тогда на здоровье... Это , возможно и отличный способ для правящих лиц, избавиться от "балласта", писателей старшего поколения со скромными пенсиями, чтобы сэкономить затраты на их похоронные расходы.. Согласно новому Уставу всеобщие выборы председателя СП РТ упраздняются, и съезды кажется становятся чистой формальностью. Председателя будет выдвигать и избирать члены правления из 21 человек, проживающих в Казани. Тут хочешь, не хочешь, а избранному председателю придется проявлять преданность не всему составу писательской организации , а в первую очередь тем, кто его посадил на "трон" и способен вытурить его оттуда...И все же, почему председателя избирает не "народ", а "политбюро"? Только чтобы премии, титулы , звания не уплывали в сторону ? По моему такой проблемы и нынче не существует. Решение насущных вопросов может вынести в теории через внеочередной съезд, по воле всех членов писательской организации, если добьются кворума, что трудно представить, а также с двумя третью голосами всесильного правления из 21 человек, что легко осуществимо на практике...А может. чтобы освободиться от высвечивающих своим талантом убожество творчество титулованных, оседлавших стулья правления? Но таковым можно закрыть путь на публикацию своих творений в литературных газетах и журналах, а так же снять с публикации в последний момент, после одобрения редакцией, чтобы знали свое место... В проекте нового Устава я не обнаружил пункт, который защищал бы "рядовых" писателей от злоупотреблений членов правления и их окружения из числа редакторов, редакционных работников, выходцев из одного гнезда, татфака КГУ, которому приказно было долго жить. Мне кажется уместно было бы проведение ежегодного анализа работы литературных газет и журналов со стороны государственного учреждения выделяющие средства из бюджета, чтобы узнать сколько процентов гонорарного фонда освоили редакционные работники и сколько досталось другим,"чужим".Также нужен анализ кратного выдвижения кандидатов на премии, на получение званий : чтобы узнать мотив не все ли выдвиженцы являются из одного и того же гнезда? Как площадь газет и журналов распределяется между "своими" и "чужими"? В процентном отношении? Чтобы выяснить, не главенствует ли принцип "ты мне, я тебе"? А теперь речь пойдет о самом интересном, возможно коварном пункте нового Устава. "Члены Союза могут быть исключены за деятельность, противоречащую целям и задачам Союза, неуплату членских взносов, а также за действия, дискредитирующие Союз, наносящие ему моральный или материальный ущерб." . Может авторы проекта нового устава хотели предупредить пьянство, дебош, любовных приключений, мелкое хулиганство на рабочем месте писательской организации? Или несправедливые выдвижения на премии и титулы? А может за этим следует ограничение свободы слова, право писателя на творческую свободу? На критику деятельности правления, двадцати "комиссаров" и их предводителя? Вопросы, вопросы...Не буду ворошить "подвиги" правления писательской организации 30-х годов прошлого века, а давайте вспомним недавние его подвиги. Были две попытки изгнания из писательской организации. Первая попытка была против Диаса Валеева, лауреата Тукаевской премии, заслуженного работника культуры Татарстана и России, что подробно описаны в его романе-документе "Чужой или очередь на Голгофу", имеется в интернете, не удалась. А второй раз удалось таки выгнать из писательской организации академика, главного редактора журнала "Мирас" Миннахмета Сахапова, что подробно , с осуждением в статье " Истина дороже" уважаемого писателя сатирика Фанзамана Баттала в том самом журнале, который прекратил свое существование после той публикации, и не по воле руководства республики, а благодаря усилиям некоторых писателей, прошедших закалку в борьбе против Диаса ага Валеева . Наблюдалась не хилая попытка представителей этой кагорты очернить творчество Гузель Яхиной, через республиканскую печать... То есть, похоже что члены правления, упоминая о моральном и материальном ущербе в проекте пекутся о дальнейших победах над "врагами", имеющих и смеющих отстаивать свое мнение... P . S . В декабре 2021 года завершился конкурс на литературные произведения разных жанров (романы, повести, рассказы, поэмы, стихотворения) за что предназначены премии с первого по третье место начиная с 500 тысяч рублей. Качество произведений определяет не читательский спрос, тираж, высокая стоимость раскупаемых книг авторов, а субъективное мнение лиц , из числа редакционных работников журнала “Казан утлары”, которых обязали прочитать присылаемых творений, в том числе романов?! самых разных авторов самого разного пошиба. А что если им просто указали , кого записать в победители, освободив от муторного занятия? Ведь , можно свихнуться читая мутный поток романов, повестей, стихов, поэм, из под пера самых разных авторов, в том числе графоманов? Не хочется думать, что этот “конкурс” является схемой, для придания законности выделяемым средствам за счет налогоплательщика, узкому кругу лиц, действующему по принципу “ты мне, я тебе”... Ведь в открытой печати и социальных сетях уже были опубликованы материалы о подобных вещах достаточно открыто. В том числе о награждении пьес через “конкурс”, которые не имеют перспективу подняться на сцену . На сайте “Азатлык Радиосы” от 30.10.2019г. ( нынче признанный иностранным агентом)сообщается, о том что 2014 году, чтобы написать возвышающие татарский народ произведения про Кул Шариф, Дэрдмэнд, Таджутдин Ялчыгул, Шаехзадэ Бабич, Сахипджамал Гиззатуллиной получили по 400тысяч рублей известные татарские писатели Ркаил Зайдулла(нынче депутат Госсовета), Лаис Зулкарнай, Рустам Галиуллин (гл.ред.”Казан утлары”), Галимджан Гильманов, Айгуль Ахметгалиева. Если верить сайту, которого зачислили в иностранные агенты, некоторые написали что то, некоторые не стали писать и денег не вернули. Не было оценено соответствие написанных произведений выданным суммам, которые кажется не вызвали резонанс среди читательского круга, в отличии от произведений Зифы Кадыровой, не говоря уже про романы Гузель Яхиной... На мой взгляд всех объединяет пустословие, где положительные герои татарской национальности не раскрывается в своем величии в конкретных действиях и речах, а основываются лишь характеристиках автора татфакского пошиба. При описании “ничтожество” отрицательных героев русской национальности, особенно это ярко выражена в произведении Рустама Галиуллина, присутствует дешевая русофобия, которая также основывается не на их поступки и речи, а только на характеристики автора, которым Читатель обязан верить... И в связи с юбилеем ТАССР, если верить слухам, некоторые “даровитые” писатели из узкого круга заполучили без конкурса, просто так финансирование от 100 тыс. и больше..Еще один даровитый писатель Рузаль Мухаметшин, получающий солидные гранты из бюджета, опубликовал книгу, где Россию обзывает Пидорросией, которую сокращенно опубликовал так же журнал “Казан утлары”(гл.ред. упомянутый Р.Галиуллин) под названием “Халь бу ки”, о чем возмутилась в социальных сетях доктор филологии Миляуша Хабутдинова. Узкий круг из числа “именитых”, писателей придумали механизм получения премий по отчетам библиотек, как якобы наиболее читаемые по 500 тысяч рублей. То что книги узкого круга писателей из числа депутатов, редакторов,приближенных редакциям, которых никто не покупает даже по низкой цене, минуя книжные магазины навязывают библиотекам, это еще пол беды. Через отчеты библиотек, которые подлежат проверке , за эти творения некоторые писатели из числа узкого круга получают по 500 тысяч рублей, когда гонорары обычных писателей сто раз ниже за свои произведения такого же объема, и тут попахивает злоупотреблениями по сговору узкого круга лиц, из числа руководства СП, литературных редакций. Когда библиотеками заведовала его дочь, депутат, поэт Разил Валеев кажется так же заполучил такую сумму. Возможно и его друзья, помощники не остались в стороне? Надо бы проверить правильность отчетов библиотек, если такой способ вознаграждения допустимо. Не обязуют ли работников библиотек, их родственников быть читателями таких творений, ради начисления премий, о которых даже неизвестно широкому читательскому кругу. 2010 году, в честь юбилея Г. Тукая состоялся конкурс на сатирические произведения, допускающий оценки в социальных сетях. Поэмой Лейсан Мугтасимовой (псевдоним “Сейлян”) поинтеросовались 29632 раз, что отразиласаь на сайте “Матбугат ру” и оставили 526 восторженныхъ записей и ее присудили 2 –ое место. На 1 ом месте оказался драматург Зульфат Хаким с пьесой, который уже участвовал в другом конкурсе, получил 2-ое место и получил солидное вознаграждение. Его пьесу открыли 1645 раз и оставили 18 комментариев и не обязательно хвалебных. Второй приз, рядом с Лейсан Мугътасимовой присудили и Рабиту Батулле, чье произведение не было даже выставлено на интернете и не имел читательских оценок. Комиссия данного конкурса не было объявлена журналом. То есть тут кажется пахнет банальным дележом, выданных из бюджета денег на мероприятие. По условиям конкурса, на произведения одводилась 15 листов журнала, Зульфату Хакиму досталась 25 листов, другим меньше, мне 2 листа. В интернет газете ИТ (Интертат) от 4 марта 2020, а также от 24 октября 2020 года были опубликована статьи Рузили Мухамматовой о злоупотреблениях с литературными премиями на татарском языке. Первая статья называется “Тайны дележа литературных премий Данилом Салиховым (Рузилә Мөхәммәтова:“Данил Салиховның әдәби премия бүлү серләре”), а вторая” Литературный конкурс : сам провожу, сам участвую и и деньги достаются самому ( “Әдәби бәйге: үзем уздырам, үзем катнашам һәм акчасы да үземә була” ). На такую же тему были опубликованы статьи в газете. Этот автор также опубликовала статью в ИТ. 30 марта 2021 года «Тантана» могҗизалары — 2 яки премия бүлү серләре»https://intertat.tatar › culture В печати на данную тему были критические статьи и в газетах «Безнен гәҗит», Татарстан яшьләре”, на сайте журнала “Идель”. До сих пор нет юридической оценки на покушение интеллектальной собственности Рамазана Байтимерова, песни «Туган ягым» при принятии гимна с подачи депутатов-писателей-поэтов. В Википедии сказано, что музыка была утверждена Рустема Яхина, а на слова объявлен конкурс, в котором участвовали 182 стихотворений разных авторов, с призом 200 тыс. рублей. То есть было совершено покушение на интеллектуальную собственность поэта, покойного фронтовика Рамазана Байтимерова, автора песни “Туган ягым”. Чтобы понять, что творят подобные деятели , кто в фаворе в данной области давайте, бегло пробежимся по публикациям на татарском языке в основном толстом журнале “Казан утлары”, форпосте татарской литературы. Возвышают ли они татарскую нацию до небес? Или же опускают ниже плинтуса? Начнем с рассказа Искандера Сирази “Брак на небесах”, где речь идет о прелюбодеянии молодого муллы с девушкой, пришедшей в мечеть для изучения Корана, во время пятничного намаза... Как говорится, у журнала своя планка на вкус, интеллект и аршин на этику... “Казан утлары” в 2012 году выдал роман на три номера Марата Кабирова, под названием “Единственный и неповторимый”. Ярко запомнился эпизод, как сельчанин с сельчанкой занимаются любовью на навозной куче. Другой сельчанин, который вышел ночью с заботой о своей корове, которая должна была вот-вот отелиться, обнаруживает их, но не мешает действу. И тогда тот мужик позорно уходит , игнорируя протесты партнерши, не достигнув должного результата, “эстафету” подхватывает хозяин коровы и добивается благодарности не совсем знакомой дамы. Оказывается у нее день рождения, и она по этому поводу “расщедрилась” и не отказывает весь вечер никому из желающих... Роман изобилует пикантными, захватывающими на любителя, картинками... Марат Амирхан также не ударил в грязь лицом в публикуемых один за другим, своих, исторических как он их представляет, романах. Извольте на пробу один маленький отрывок: “Гаухэршад, что есть в своем арсенале ласки, все выложила. Не комплексовала, не постеснялась: целовала, обнимала, лизала, поглаживала. Булат бек и сам не перекладывал пустое в порожное”. Нет, это не из рапорта сержанта милиции, с описанием житие вокзальных бомжей. Тут речь идет не про уличных собак, и эти строки не из дневника про случку ценных животных работника зоопарка. Писатель Марат Амирхан так описывает семейные отношения царских особ Казанского ханства состоящих в законном браке, освященных никахом, о которых русские летописцы упоминали бережно, с трепетом , как и полагается их сану... В другом романе Марата Амирхана “Альвидаг” (Прощание), также опубликованном в журнале “Казан утлары” есть забавный эпизод, о том, как Сафа-Гирей хан устраивает учение для охраны своей жены Сююмбике... Оправданность такого включения сомнительна, раз царицу так и не разу не похищали при жизни... Роман Марата Амирхана прихватывает кроме ханских и сегодняшние дни. Автор, царицу Сююмбике декларативно объявляет ровней то Жанна д Арк, то Клеопатре, не вкладывая в ее уста достойные речи, обеспечивающее равенство ее ума и сердца с упомянутыми историческими личностями. А вот отведайте ка да десерт отрывок из его нового исторического романа “Ир - Мамай” (“К.У. 2013 ел” №6, 44 б.) “Снимите штаны! – приказал Тохтамыш. Сперва он справил малую нужду в голову хана.- Вонючему вонючая смерть!”Как видите автор знаменитого татарского хана Тохмамыша ставит на одну с доску с тюремным паханом. Раз татарский хан так поступает с предшественником, наплевав на его высокий сан, на свои родственые узы с ним , каковы могут быть те кто в его свите? И его подданные? В том числе государствообразующий тогда татарский народ? И их союзники русские. И не ставит ли фантазия автора- завсегдатая “Казан утлары” под сомнение заменитой Яса Великого Чингизхана, прадеда Тохтамыша? Но всех затмил народный писатель Рабит Батулла , в миру Роберт Батуллин. В его романе «Сююмбике», который был удостоен Тукаевской премии!!! знаменитый хан Сафагирей просовывает голову меж колен рабыни и очущает запах выхухоли…. Тот же запах он очущает в брачной ночи с царицей Сююмбике… В учебники татарской литературы, от которых не в восторге не только русские, но и татарские родители полезли такие вот «живые классики», чьи книги, тома, минуя спрос, прямиком идут в библиотеки, где они « соревнуются », согласно отчетам работников этих учреждений, которые заинтересованы оправдать свою необходимость посещением читателей, и обретают бонусы,. титулы, звания, бесконтрольно получают премии по 400- 500 т.р., когда «чужие», не входящие в узкий круг писатели получают гонорары за свои талантливые произведения 100 раз меньше, после выстаивания очереди на публикации 10 лет и дольше , если их чудом опубликуют. Возможно таких оптимистов уже и не осталось за время деятельности таких радетелей за последние 25 лет… Конечно, участвовать в таких мероприятиях честным, талантливым, по настоящему образованным авторам не следуют. Их в лучшем случаи привлекают на конкурсы как статистов. А в худшем, подкидывая самую маленькую, незначительную награду, чтобы записать в свои ряды в качестве рядовых, для возвышения себе подобных в генералы… Орлам не пристало соревноваться с вороньей стаей, падкой к тухлятине…